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根源之所宅，其尤高者，欲藉其般若之力以求证入于最究极之本体中，超越于轮回生死之外，于是禅法遂应此要求而产生。考查人类进化史迹，东西洋各民族，其先人皆曾有此要求，并各有其宝贵之发现，但因智慧环境之悬殊，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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方面不易以今生家庭、环境、遗传等条件解释的倾向，这实际上可解释为对前生宿世习气的隐性记忆，可以从一个人人格和心理的分析而推知。
一些人能记忆前生，证据确凿，大概有两种情况：一种应属佛家密乘等所说...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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之雪山和碧波荡漾之圣湖，同时也把深厚的藏文化底蕴赋予了一座座千年不化的雪山，加以崇拜。今天的康巴藏人，这种信念赋予了他们潇洒自在、英勇顽强、乐善好施、爱惜生灵、保护环境的独特性格。藏人坚信：蠢动含灵，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
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的特色，是在充满道德精神感化之下，有一种法律制裁的限制。所以在佛的时代，真正出家的一个个都了不得，就是动机不纯正的人，在这里面多住几年，经过师友的陶冶，环境的熏习，慢慢也会成为龙象。……严格的说，现在...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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六根聪利，是来生的果报。“常修殊胜梵行”。‘梵’是印度梵文音译过来的，译成中文是清净的意思。梵行就是清净行。心清净、身清净、生活环境清净，这是真正有福报。‘梵’在我们三界，就是梵天。梵天属于初禅，在三界...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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阴门；泉流激洒，比连河于阳面”。又于塔侧“广 构伽蓝，莫不堂殿峥嵘，远模忄刃利；楼台 岌山业，直写祗园”。环境清幽，寺宇雅致。王维有诗云：“不知香积寺，数里入云峰。古木 无人径。深山何处钟?泉声咽危石...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
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工程时，出土大量文物考证），其建筑之华丽、环境之优美，时为高邮东南地区的重点寺庙，香火鼎旺，佛事昌盛。清末年间，由于战争连年不断，特别是1940年在日本侵华战争的“三光”政策中，寺庙毁损散尽，僧众散离。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
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他们的头顶。
上与下的概念一向指的是在某个东西的上面，或是在某个东西的下面，然而这种上与下的概念并不适用于整个宇宙。这些都只是帮助我们适应环境的概念罢了。这些概念是我们的参考点，但并不真实。实相...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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我们才学佛。如果学了比不学还差，谁要学佛？学了比不学好，就从心灵先改造。当心灵世界丰富起来的时候，物质世界就比较无所谓了。当心能够调整过来的时候，物质外在这些环境是不是比较无所谓了。所以先从增上心，...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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认为宗教起源于巫术也罢，归根结底都说明宗教起源于对灵魂的崇拜。对灵魂的崇拜是所有宗教起源的共同根基，至于不同民族的宗教最初具体起源于对哪种神灵的崇拜则与不同民族的生活经历、生存环境等直接相关，不可能有...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html